Републиканац Мајкл Хес украден је од своје мајке и продат ономе ко је понудио највише

Украдено од његове мајке - и продато ономе ко понуди највећу цену

Аутор Мартин Сиксмит
Ажуриран:23:17 ГМТ, 9. јануар 2014

13

Поглед
коментари

Мали дечак изгубљен: Ентони - сада преименован у Мајкл - на свом првом Божићу у Америци

Две деценије као новинар који извештава о ратовима и катастрофама оставиле су ме навика на патњу. Рад у Вајтхолу под новим лабуристима дао ми је изблиза поглед на ароганцију и цинизам моћи.

Као резултат тога, увек сам себе сматрао тврдоглавом врстом. Али неке од ствари које сам открио током потраге која ме је задржала последњих пет година - дубина нехуманости и окрутности на које сам наишао - изазвале су ми пад вилице.

Почетком 2004. пришла ми је жена која је знала да сам био репортер. Рекла је да има пријатеља који је мислио да јој могу помоћи да реши породичну мистерију. Рекао сам јој да то није моја врста новинарства; али је она инсистирала и ја сам отишао на састанак.

Пријатељица те жене звала се Џејн, финансијски администратор из Сент Албанса. Била је у касним тридесетим и прошла је кроз емоционално искуство.

Непосредно пре Божића, њена мајка Филомена, припит од празничног шерија, открила је тајну коју је чувала 50 година: имала је сина о коме никада никоме није причала.

Разлог за тајност је био тај што је рођен као нелегитиман у Ирској у време када су такве ствари сматране срамотним и да се заташкавају. Џејн је рекла да ће њен изгубљени брат бити у раним 50-им и да ће вероватно живети у Сједињеним Државама.

Још увек нисам био сигуран да ћу се укључити, али нешто касније сам упознао саму Филомену. Оно што сам открио била је прича о злоупотреби моћи и о томе како догма и лицемерје на високим местима могу да униште животе толиког броја људи.

Филомена ми је рекла да се породила у самостану у Роскреи у округу Типери 5. јула 1952. Имала је 18 година када је упознала младића који јој је купио јабуку од карамела топле јесење вечери на окружном сајму.

„Управо сам напустила школу у манастиру“, рекла је са уздахом. „Ушао сам тамо када ми је умрла мајка, када сам имао шест и по година, а отишао сам са 18 не знајући ништа о чињеницама из живота. Нисам знао одакле долазе бебе. . .'

Када је њена трудноћа постала очигледна, њена породица је дала Филомену да 'склони' са монахињама.

Након што је рођена њена беба, Ентони, игумана је запретила Филомени проклетством ако икада проговори о својој 'кривој тајни'. Престрављена, прећутала је то више од пола века.

„Целог свог живота нисам могла никоме да кажем“, рекла је. „Били смо тако испребијани, и то је био толики грех. Била је ужасна ствар имати бебу ван брака. . .

Раздвојени: Филомена Ли чији је син продат америчком пару

Током година бих рекао, 'Рећи ћу им, рећи ћу им' - али то је било толико усађено дубоко у моје срце да не смем никоме да кажем, да никада нисам.' Заинтригирало ме је зашто су часне сестре толико инсистирале на важности ћутања и тајности. Одговор је, готово сигурно, лежао у ономе што се следеће догодило.

Филомена је била само једна од хиљада жена послатих у ирске манастире 1950-их и 60-их година, одведених из својих домова и породица јер је Римокатоличка црква рекла да су самохране мајке моралне дегенерице којима се не може дозволити да задрже своју децу.

Толика је била моћ Цркве и њеног тадашњег вође, надбискупа Џона Чарлса МекКвејда, да је држава поклекнула пред њеним захтевима, препустивши одговорност за мајке и бебе монахињама.

За њих то није било само питање греха и морала, већ и питање фунти, шилинга и пенса.

Филомена ми је причала о пакленом труду који је била приморана да обавља у самостанским праоницама након што јој се беба родила. Друге девојке су теране да раде у комерцијалним стакленицима, правећи религиозне артефакте за продају, или нижу бројанице све док жица не исече жлебове у њиховим рукама који никада неће нестати.

Црква је можда отворила своја врата 'палим женама'; али када су ушли унутра, немилосрдно их је искоришћавало.

Разговарајући са мајкама које су биле заробљене у самостанским домовима, и копајући по владиним документима, схватио сам да је почетком педесетих држава плаћала монахињама 1 фунту недељно за сваку од хиљада мајки о којима су бринули. , и 2с 6д за сваку бебу. Осим тога, црква је задржала приходе од рада девојака.

Био је то извор значајних прихода, а монахиње су се старале да жене остану и раде најмање три године. Могли су да изађу само ако плате 100 фунти - немогућ износ за огромну већину.

У фасцинантном одјеку дебате која се данас води у Америци, ирска влада је покушавала да уведе основну здравствену и социјалну службу, која би обезбедила неке мере заштите за мајке и њихове бебе.

Продато: успешан републикански адвокат који је Мајкл постао

Али, као и америчко десно крило, Црква је осудила план као „отварање капија комунизму“.

Џон Чарлс МекКвејд је писао Ватикану: „Ако буде усвојен законом, он би представљао готов инструмент за тоталитаризам.“

Законодавство је поражено, а Црква је задржала свој злобни задав над судбином сирочади нације. Влада је била понижена да је поднела оставку.

Још шокантније од експлоатације мајки било је искоришћавање њихове деце. Девојчице су морале да брину о својим бебама током трогодишње казне у самостанима - тек онда да им је речено да им дете одузимају.

За жене које су имале толико времена да се повежу са својим синовима или ћеркама, растанак је био ужасан.

Филомена ми је показала обавезу коју је била принуђена да потпише.

„Ја, Филомена Ли“, стоји на потпису малолетном руком, „овим се заувек одричем пуног права на моје поменуто дете Ентонија Лија и предајем га сестри Барбари, предстојници опатије Шон Рос. . . да своје дете ставим на располагање за усвајање било којој особи коју сматра прикладном и прикладном, унутар или ван државе.

„Даље се обавезујем да никада у будућности нећу покушавати да видим, ометам или полажем право на наведено дете.“ Филомена ми је рекла да се борила против потписивања документа.

'О Боже, срце моје. Нисам желео да оде. Само сам жудио и молио их да ми допусте да га задржим.

„Нико од нас није хтео да се одрекне своје бебе, нико од нас. Али шта смо друго могли да урадимо? Само су рекли: 'Морате да потпишете ове папире.'

„Сећам се да је била недеља увече. . . Тако ми је жао, сад плачем кад се сјетим тога.'

Филомена је плакала када су јој Ентонија одузели, на Божић 1955. Није јој било дозвољено да се поздрави, али је приметила како га стављају у задњи део црног аутомобила.

Када му је повикала, бука мотора заглушила је њен глас, али како се ауто удаљио, уверена је да је он устао на седишту и провирио кроз задње ветробранско стакло тражећи је.

После је отац од срамоте није хтео да је прими назад: рекао је комшијама, пријатељима и Филомениним рођеним сестрама да је „отишла“ и да нико не зна где је.

Дакле, на крају, Црква ју је послала да ради у једном од својих домова за дечаке преступнике у Ливерпулу.

Филомена се школовала за медицинску сестру, удала се 1959. и добила још двоје деце. Чезнула је да им каже за њиховог брата, али није могла.

Чувала је своју тајну, али сина никада није заборавила. Помисао на њега гризла ју је; бринула се како се он сналази без ње.

„О, био је диван“, рекла ми је. „Био је диван, нежан, тих момак. Цео живот га никад нисам заборавио. Молио сам се за њега сваки дан.

„Током година често бих рекао: „Питам се шта ради. Да ли је отишао у Вијетнам? Је ли он у Скид Рову?' Једноставно нисам знао шта му се догодило.'

Коначно - не говорећи никоме - Филомена је кренула у усамљену, очајничку потрагу да пронађе свог сина. Неколико пута се враћала у манастир у Роскреи и молила монахиње да јој помогну.

Сваки пут када су то одбили, машући њеном заклетвом да „никада неће покушати да види“ своје дете.

Када сам 2004. пристао да помогнем у потрази за Ентонијем, нисмо имали много тога да наставимо. Знали смо његов датум и место рођења, али би његово име, Ентони Ли, сигурно променили његови усвојитељи.

Филомени је речено да ће њен син бити одведен у Сједињене Државе, али ништа друго.

Потрага је постала фасцинантнија од било које детективске приче: њени обрти, неочекиване случајности које су нас коначно довеле до Филомениног изгубљеног детета, окосница су моје књиге. Али животна прича коју је открио детектив је заиста изузетна.

Рано у потрази, схватио сам да је ирска католичка хијерархија била укључена у оно што је представљало недозвољену трговину бебама. Надбискуп МекКвејд је самохране мајке сматрао грешницама и веровао је да ће њихова деца бити сигурнија далеко од њих.

Али спречио је социјалне раднике да интервенишу „јер они не схватају тежину женског греха“. . . њена пожуда и самозадовољство . . . а њен пад се пречесто опрашта и оправдава.'

Још горе, био је ужаснут да би деца могла бити дата протестантима. МекКвејд је непоколебљиво инсистирао на томе да би парови који усвајају требало да буду римокатолици.

Али није било одговарајућих провера њихове прошлости, све док су имали новца да плате „донацију“ коју је Црква тражила.

Резултат је био да су 'сирочад' продата понуђачу који је највише понудио, ма колико неподесни били, а хиљаде су купили богати Американци по сталној стопи између 2.000 и 3.000 долара.

Филоменин син је био један од њих. Када су гласине о улози Цркве почеле да се појављују деценијама касније, велики део инкриминишуће папирологије је на брзину уништен, а чак и данас Црква жестоко чува своје архиве за усвајање.

Требало је мукотрпно проћи кроз евиденцију о пасошима и спајање пролазних референци у старим новинским чланцима, пре него што смо открили да је Ентони Ли понуђен пару из средње класе из Сент Луиса, Мисури.

Марџ и Док Хес су сигурно испунили критеријуме МекКвејда: били су добри католици, професионални пар у раним 40-им годинама, а Марџин брат је и сам био бискуп. Хессес су већ имали три сина, али су желели ћерку.

Током свог истраживања дошао сам у посед дневника Марџ Хес.

Њихови пажљиво написани записи дали су ми запањујући увид у све, од одеће и сјајила за усне које је носила до емоција које су је преплавиле док се проучавала у огледалу пре него што је кренула у Ирску.

У августу 1955. Марџ Хес је претражила домове ирске мајке и бебе у потрази за девојчицом.

Њен дневник бележи њене прве утиске о стидљивој трогодишњакињи Мери Мекдоналд, коју јој је понудила игуманија манастира Роскреа. И то открива преокрет судбине који ју је навео да усвоји Ентонија Лија.

Када се Марџ нагнула да покупи своју нову ћерку у расаднику самостана, била је очарана када је видела Мериног најбољег пријатеља, дечака у широким панталонама, како трчи да је пољуби.

Марџ се одмах заљубила у њега. Те вечери је позвала свог мужа у Сент Луис и питала да ли би било у реду да врати двоје деце уместо једног.

Ентонијево непромишљено показивање наклоности према Марџ био је насумичан нус случаја који му је променио живот. До краја 1955. он и Мери су пребачени из руралне Ирске у ново постојање и нове идентитете у Новом свету.

Преименован је у Мицхаел Хесс и одрастао је у 'А' студента. Био је физички привлачан и надарен, трчао је крос и певао у школским музичким продукцијама.

Али су га прогањале полузапамћене визије прве три године у Ирској и доживотна чежња да пронађе своју мајку.

Сетио се њеног додира и начина на који му је певала, и упустио се у узастопне безуспешне покушаје да је пронађе, трагично несвестан да га и Филомена жуди и тражи.

Обе су се вратиле у манастир и молиле за информације, али су часне сестре - можда постиђене своје улоге у ирској трговини бебама - одбиле да помогну.

Мајкл је постао успешан адвокат. Приметили су га лидери Републиканске партије Роналда Регана и увели у Белу кућу.

Као звезда у успону Републичког националног комитета, он је управљао изборном стратегијом странке, посредујући у реформама промене дистрикта (герримандеринг) које су их одржале на власти више од једне деценије.

Када је Џорџ Буш старији постао председник, поставио је Мајкла за свог главног правног саветника.

Али Мајкл Хес је био геј, а у републиканској странци која је била жестоко хомофобична, морао је да сакрије своју сексуалност.

Мучио га је двоструки живот који је био приморан да води и чињеница да је својим радом учвршћивао на власти странку која је жртвовала његове пријатеље и љубавнике.

Када је председник попустио пред конзервативним захтевима да се блокирају средства за истраживање сиде, Мајк је пао у очај.

Мучило га је и одсуство мајке и осећај беспомоћности сирочета.

Није знао одакле је дошао, није знаокобио је, или како треба да живи. Осећао се невољеним од свог усвојитеља и браће, живећи у страху да ће строги, критични доктор Хес открити његову сексуалност.

Као тинејџер, Мике је веслао са Доцом, а Доц му је рекао да га више неће издржавати нити плаћати школарину. Мике је сумњао да је Доц знао да је геј.

Као римокатолик, такође је осећао кривицу због своје сексуалности. Имао је низ бурних веза и био је дубоко узнемирен када се презрени љубавник спалио на смрт.

Али Мајка су волеле његова усвојитељица и Мери, девојчица која је са њим отргнута из манастира Росцреа и која му је постала доживотна пријатељица и 'сестра'.

Пронашао је мало среће у дуготрајној вези са брижним партнером који га воли - али никада није могао бити миран.

Вратио се у Роскреу, прво 1977. и поново 1993. године, да би молио часне сестре да му кажу како да пронађе своју мајку. Одбили су га.

По повратку у САД, упао је у алкохол, дрогу и необуздано сексуално уживање.

Као да га је празнина коју је осећао у свом животу терала у опасне поступке који су његову репутацију и каријеру довели у опасност. За геј мушкарца у деценији сиде, то је било близу изрицања смртне казне.

До касних 1980-их, Мајк се затекао како одлази на све чешће изгубљене викенде у геј баровима и клубовима Вашингтона и других градова.

Његово понашање донело је са собом ужасан страх од разоткривања који би га уништио као високог републиканског званичника, али није могао да се заустави.

Једног од изгубљених викенда заразио се вирусом ХИВ-а. Он и Пит, његов дугогодишњи партнер, били су у агонији око своје будућности.

Мајк је држао своју болест у тајности, одбијајући да каже својим усвојитељима и позивајући Мери да никоме не каже. Пит је стао уз њега, али Мајклово здравље је почело да се погоршава. У страху од најгорег, 1993. одлетели су у Роскреу да би емотивно позвали монахиње.

Али монахиње су ипак одбиле да му кажу где може да нађе своју мајку, или заиста да њене сестре и брат - његове тетке и ујак - живе само неколико миља низ пут.

У очају, Мајкл је питао игуманију да ли би бар могао да буде сахрањен у самостану ако умре: ставио би довољно информација на свој надгробни споменик да помогне његовој мајци да сазна о његовом животу „ако икада дође да ме тражи“ .

Као што знамо (али Михаило није), Филоменабиотражећи га, враћајући се у Роскреју, тражећи трагове свог сина. . .

Потрага за Мајклом ме је водила кроз државне и црквене архиве, кроз агенције за усвајање, америчке универзитетске записе и изворе Републиканске партије пре него што је довела до краја трага и потресног, неочекиваног закључка приче.

Избацио је тврдоглаву причу о случајностима и промашеним везама; и моћна оптужница две историјске ере: Ирске 1950-их и Америке 1980-их.

Како смо открили, монахиње су пристале да допусте да Мајкл буде сахрањен у Роскреи – у замену за велику донацију црквеним фондовима – и он је заиста ставио „поруку иза гроба“ на свој мермерни надгробни споменик, поруку која је на крају омогућио нам да уђемо у траг његовог живота.

„Мајкл Хес, човек два народа и много талената“, пише на натпису. „Рођен 5. јула 1952. у опатији Шон Рос, Роскриа. Умро 15. августа 1995. у Вашингтону.'

Пре него што су његови остаци пребачени у Ирску, Бела кућа му је приредила раскошну парастос. Многи лидери Републиканске партије били су тамо, а Роналд и Ненси Реган су послали личне поруке саосећања.

Али ништа није речено о његовој сексуалности. Након тога, доктор Хес је упознао Пита, Мајкловог партнера, и био је шокиран када је сазнао да је његов син био геј и да је умро од сиде.

На крају, моја потрага ме је довела до зараслог гроба у мирном сеоском манастиру. Поред приче Мајкла и Филомене, открио сам хиљаде других изгубљених 'сирочади' чији су животи заувек промењени похлепом и лицемерјем Цркве и државе.

Као и Мајкл, многи од њих још увек траже своје родитеље, а преко њих и свој идентитет.

Сада у својим 70-им, Филомена је изузетно лишена горчине. Поново је почела да иде на мису. Али она криви себе за све – што је дала сина и што није проговорила о њему раније, када је могло бити другачије.

„Кад само, Мартине, само да. Проклињем себе сваки пут кад помислим на то. Да сам само то поменуо пре свих тих година, можда и не би. . .

„О, Господе, од тога ме боли срце. Сигуран сам да до данас има много жена које су исте као ја; нису ништа рекли. . . То је највеће жаљење у мом животу и то морам да поднесем. Сама сам крива, а сада је моја невоља.'

Сазнање шта се десило њеном сину барем је разрешило сумње које су мучиле Филомену пола века. Стајао сам са њом поред његовог гроба и слушао како му се обраћа након раставе свих година.

„Хвала Богу да сте се поново вратили кући“, каже она. „Овде си где могу да те посетим сада.

Али дошли сте на ово место и нико вам ништа није рекао. Нико ти није рекао да те тражим и да те волим, сине мој. Како је све могло бити другачије. . .'

• Изгубљено дете Филомене Ли, Мартина Сиксмита, издаје Мацмиллан за 12,99 фунти. За наручивање копије (п&п бесплатно) позовите 0845 155 0720.